Taiwan, the Imagined Community: 台聯靖國神社參拜--另一種共同體的想像

news quote:[台聯黨主席蘇進強和多名台聯成員，四日前往位於東京千代田區的靖國神社參拜，成為首位參拜日本靖國神社的台灣政黨黨魁。蘇進強說他是以台灣人和台灣本土政黨的立場，對二次大戰期間被日本軍徵召陣亡而被奉祀在神社內的約兩萬八千名台灣英靈及為國犧牲的日本人表示敬意。 ... 台聯黨中央隨後並發布新聞稿指出，這是台灣唯一以政黨主席身分進入靖國神社的台灣人政治領袖，意義非凡；參拜靖國神社，除了藉此加強與日本建構共同安全的關係外，也盼望喚醒台灣人民捍衛家園的決心。 ]

Surprise? 如果從泛藍或是一般具備大中國教育背景的觀點，這種行為一定是相當難以理解與容忍的，或是可以簡單的以「皇民化的遺毒」（類似對李登輝的「我是日本人」主張的質疑）來當作解釋。從大陸的報紙跟一般所謂台灣「統媒」（也是主流媒體）的觀點，簡直是「是非不分」（中時）、「看笑話」（聯合）、「民族的敗類」(國台辦)。

但是從更廣一點的時空背景，為何台聯要挑這個時候「參拜」？在陳水扁說「正名是自欺欺人」、承認中華民國與兩岸現狀的「扁宋會」十點、「反分裂法」在國際軟弱的反應下通過、「綠色商人」林文龍發表「親共宣言」、江丙坤代表國民黨訪陸...等等詭譎的變化，台灣的社會，（至少是媒體描繪的社會氛圍），顯然從歷次選舉中激情的「台灣至上」的選舉語言中轉向「兩岸和解」「政黨和解」的方向前進，至少是朝向諸黨皆爭相搶「兩岸破冰」的頭香的詭異局勢發展，這是是中時所說台聯的「奇招」嗎？從試圖塑造「台灣」這個認同的背景上，這個行動其實並不突兀：政治心理學早已確認，建立新認同的第一步是區分「他我」(in-group/out-group)、「界線」（boundaries），台聯的行動無疑的是在試圖創造一個新的「他、我」（或是敵我）的界線，透過激怒大團體的認同（大中國），用其可能的反應去再度營造小團體對的大團體的敵意，進而分裂似乎日漸融合的共識。不能否認這種行為的確可能爭取日本右翼團體對台灣的好感，但是在中日大戰略之下（看看中共主流媒體對日本成為常任理事國及各地的反日暴動「消音」的程度，我下面收集的是這一個禮拜人民日報所有的「日本新聞」），可見的效果大概微弱到不值得期待，台聯的這種「努力」是可以「理解」的（套用行政院的話，同情台聯被邊緣化的處境），但是台聯可能沒料到的是，這種「騷擾」，對於「站在巨人肩膀上」的北京政府來說，引起其反應的可能（發言人只是用官式文章回應記者的答問）幾乎是零。對台灣內部的效果呢？我們看到的只是，慰安婦奶奶跟原住民是被激怒了而已。

聯合報

．參拜靖國神社蘇進強拜台灣英靈也拜日本人

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中國時報